八和为本助增寿

中国是一个尚“和”的民族。“和”是中国传统文化中颇具特征的哲学思想，是中华文化的精髓。我国古人向来推崇“和为贵”的思想，主张“和而不同”“求同存异”，倡导在均衡中化解矛盾，求得和谐与发展。它贯穿于万物中，渗透于我国百姓的生活工作，人际交往等各个方面。所谓“和”，就是协调、和谐、平衡、融洽之意。“和”在天地万物运化之中，人体也需要在诸多方面以“和”为本。“和”有助于养生保健，从而达到身心健康、防老抗衰、延年益寿的目的。注意掌握好以下“八和”，是增寿之本。

一要与社会相和

当今社会正处于新世纪开始，人的境遇有异，尽管人们的情况不同，但都必须遵守法律法规和社会公德，重视道德修养，光明磊落，行善积德，感恩社会，积极投入到社会中，与整个社会的文明进步相和谐，相融洽，与时俱进。我们给自己创造一个有利于养生的和谐的人文环境。这样做，能使心理处于愉悦、平衡的状态，与社会和谐，进而有助于养生保健，有益于身心健康。

二要与自然相和

古代先贤在两千多年前就提出“人与天地相参也，与日月相应也”，其中所讲的就是人类应积极适应自然环境，而不是与自然相对抗。“适者生存”的说法，则是对一切生物与自然界关系的精辟总结。人类应积极与自然环境保持和谐与统一，人的各种生理活动，要遵循客观规律、适应四时变化，与其融洽相处、和谐共存。春养生、夏养长、秋养收、冬养藏，是四时养生之道。春避风，夏避暑，秋避燥，冬避寒，顺应自然变化，调和阴阳，才能寿享天年。自然环境状况直接影响着人的健康，在现代社会则体现得更加明显。随着社会的发展，人们的生活节奏越来越快，生活的规律也经常被打乱，与自然界的四季、昼夜节律不那么合拍。这个节律不相和，是很多疾病产生的原因所在。因此，养生保健要从天人相应，与自然相和做起。中医学阴阳五行学说就是基于人与自然的和谐关系，用其指导养生保健是很有道理的。

三要与他人相和

两千多年前，孔子提出“和为贵”思想，实际上首先阐述的是一种文化观。在社会生活中，每个人要与其他人相处共事，就要与他人和睦友好地相处，相互之间建立起和谐友善的人际关系，让心态处于轻松自如之中。与他人相和要赤诚相见，以善为本，宽以待人，建立和谐的人际关系，人与人之间应少一点私心，多一点爱心；少一点计较，多一点宽容；少一点嫉妒，多一点理解。和谐的人际关系能让人在心态上泰然自若。如果人际关系失和，或处理不当，长期处于紧张、激动、委屈、忧伤的不良情绪之中，很可能就会导致疾病发生，影响身心健康。

四要与心身相和

心身相和是指人的心理与身体和谐统一。现代医学把疾病分为身体疾病、心理疾病和身心疾病。医学专家指出：没有身心的高度和谐统一，人就得不到真正的健康。一个身心调和、气血调和、脏腑调和的人，喜乐就会常伴；体内就会有分泌出有益健康的激素，使人情绪高昂，充满活力，体健神爽。要保持心身相和，必须生活规律，起居有常，劳逸有度。所以增进心理健康、不断加强思想道德修养，保持心理的高度平衡，是十分必要的。因此，常怀一颗平常心，控制好情绪，不要大喜大悲，身体就会气血调和，从而达到真正的健康。

五要与饮食相和

合理的饮食调养，能补充营养，更能祛病延年。饮食相和，首先要做到饮食平衡，保持摄取与消耗相平衡，所谓营养平衡，既是指全面摄取人体所需各种营养要素，又要保持各种营养要素所占的比例。饮食不当，饥饱无度，饮食偏嗜，寒热失调，就会损伤脾胃，产生疾病。如《素问·五脏生成》云：“多食咸，则脉凝泣而色变；多食苦，则皮槁而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则肉胝皱而唇揭；多食苦，则骨痛而发落，此五味之所伤也。”此外，饮食的寒热应适应人体的温度，勿太热亦勿过凉，才能为脾胃消化水谷提供必要的条件。总之，饮食要和节律、和五味、和寒热，才有助于养生保健。

六要与脏腑相和

脏腑和即气血和，阴阳和，五行和。古人云“一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾”。只有五脏六腑调和者，才能健康长寿。

七要与动静相和

适度的体力、脑力活动可使人的气血流畅，筋骨强健、神思敏捷、身心和畅，但必须做到适度而不倦。《内经》中提出五劳——久视、久卧、久坐、久立、久行可伤血、伤气、伤肉、伤骨、伤筋等。所以说，过劳是疾病发生的主要原因。因此，动要适可而止，要动静协调。动静相和也是一种养生之道。

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