之所以出现这么大的争论，主要是有以下几点原因：一是殷商之前，目前还没有找到确切的文字记载，因此我们对人类早期，包括中华文明早期的情况，知之甚少。二是上古时期曾出现过多次残酷的战争，特别是秦始皇“焚书坑儒”及秦末农民起义，把原本就有限的文献资料，进行了一次非常彻底的焚毁。三是从汉儒开始，他们就根据不同的政治需求及道德需求，对原本就留存得比较少的典籍，又进行了一次重新梳理解读，也因此对上古的历史进行了合乎自己要求的伪造。

正因为如此，中华文明真实的起源问题，就变得扑朔迷离，也因此在学术界引起了极大的讨论。而这种讨论中，便有不少声音认为，中华文明起源于外国。包括孙卫东教授认为，中华文明起源于古埃及。

同时，由于中华民族存在强大的民族自豪感和自尊心，当这些讨论的声音出现以后，便有非常多的人，出于巨大的“爱国情怀”，对这种学术讨论上纲上线，认为这是一种“民族虚无主义”的说法。这就使得这种讨论更加偏离了学术讨论的轨道。

那么，学术界又是通过研究什么，得出中华文明可能起源于外国这样一种观点呢？

一、神话。

在我们很多人的眼里，神话就是一种传说故事，并不是历史事实。而且，神话中所描写的那些神仙都具有超能力，比如盘古开天辟地，比如女娲炼石补天，比如共工能撞倒一座山，比如精卫死后变成了鸟等等，这些都是违背科学的。既然是违背科学的，因而就是假的。

但是在神话学家的眼里，他们看到的却并不是这样的。神话其实就是历史的一部分，是对历史的另一种表达，是一种多多少少有些夸张的，甚至进行了文学描写的表达。但是，当我们剔除神话身上的夸张以及文学描写的成分，那时候我们就会看到真实的历史。

同时，神话是有谱系的，就像历史有传承一样。理清楚了神话的谱系，也就找到了人类历史的发展过程。因为神话作为一种记载和表达，是随着人类的迁徙历史同时延续的。

当神话学家在清理人类神话谱系的时候，他们就发现，在中国民间出现的神话，以及留存的很多神话遗迹，都能够在印伊文明，乃至古埃及文明中找到相关的谱系传承。于是一些学者便认为，中华文明是从印伊文明传过来的。而印伊文明又是从古埃及文明传过来的，这与人类从非洲起源后，漫长的迁徙历程是一致的。

二、考古。

在研究中华文明的起源的时候，考古学家也加入到了这个研究领域之中。

考古学家主要是进行考古发掘。在考古发掘过程中，他们通过对古人留下来的生活遗址，以及墓葬随葬品的研究，以及与别的地方古人的生活及随葬品的比较，寻找人类各地文明的共通性和传承性。

比如，前文提到的孙卫东教授，就通过对青铜器的研究，认为殷商青铜器的技术，只可能来自于古埃及。再加上殷商墓葬中留存的黑人白人的遗骸，也可以看出文明的传承性等等。

三、语言。

语言是早于文字出现的。在文字没有出现之前，人类社会对文明的传承，主要是靠语言。研究古代语言，以及很多偏远地区的方言，同样可以找到人类的迁徙过程。

有一些学者在对古代语言的研究中，就发现中华文明古代的语言其实是多音节的，并非现在我们所看到的单音节。而这也说明，古代中国人的祖先，很可能是来源于多音节语言地区，迁徙到中原以后，慢慢才成长为现在我们所看到的单音节语言。这也说明，中华文明并非本土生长的文明，而是一种输入文明。

那么，对于学者们的这些研究，我们应该怎么看呢？

我认为，对于这个问题，有几个方面的态度，对于我们来说是非常重要的。

一是目前的各种关于中华文明起源的学术观点，更多的是一种猜想，还无法到达实证的阶段。这种猜想，只是根据目前所能看到的文化及遗址留存，进行一种合乎逻辑的表达，并不意味着这就是古代的真实情况。除非我们有时光穿梭机，回到古代去看看。但这是不可能的。二是古代人类的迁徙情况，远远比我们今天所看到的复杂。时光又是无比漫长，因此，人类迁徙，绝不是单路线的，绝不是只从埃及到两河到印度到中国这么简单，而是多路线的，同时还在不断地出现反流。也许我们所看到的，只是人类大迁徙中极少的一部分。所看到的文明传承，也是非常片面的一部分。

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