会议︱马来西亚的华文教育史与马华文化的现代

马来西亚是“一带一路”上的重要国家，而马来西亚华人又是世界上最多的海外华人群体，也是海外最早开展华文教育的地区。马来西亚华人的华文教育史见证了马来西亚华人文化现代化转型全过程。正因为华文教育不断在地化发展，才推动了马来西亚华人文化从舶来移民文化逐步发展为马来西亚多元文化体系当中不可或缺的一部分，最终形成了体系庞大的现代马华文化。因此，马来西亚华人的华文教育史是窥探马华文化现代化转型的重要窗口。

11月1日，由武汉大学国家文化发展研究院主办、由马来西亚华文教育家莫泰熙，美国杜鲁门州立大学历史系教授令狐萍，国际关系学院教授盛静，武汉大学国家文化发展研究院副教授韩晗等学者联合发起的“马来西亚华人的华文教育、族群认同与多元文化”国际学术研讨会成功举办。因为新冠疫情，此次会议以腾讯会议形式举行。来自武汉大学、马来亚大学、南方大学、拉曼大学、中山大学、暨南大学等二十余位学者与会。

会议期间，专家学者们围绕“马来西亚现代华文教育先驱们的事迹与活动”、“马来西亚的早期华文教育与文化交流”、“马华文化的历史资源的现代化转化”、“马来西亚华文教育如何走出历史、面向未来”等问题进行了深入探讨与交流，本文择要归类，以飨读者。

从林连玉、陆庭谕到莫泰熙

马来西亚华文教育源远流长，是马来西亚沟通中西文化的重要方式。但是现代华文教育还承担着马来西亚华人群体争取文化权利的历史责任。以林连玉、陆庭谕与莫泰熙三位华文教育家为代表的现代华文教育先驱及他们接力运营的“马来西亚华校董事联合会总会”，在马华文化教育事业当中起着重要的领军作用。

马来亚大学中文系主任潘碧华副教授以《林连玉的古体诗词与自我形象》为题，探讨了马来西亚华文教育先驱林连玉（1901-1985）的文学创作。生于中国福建永春、客居马来的林连玉以团结教师、捍卫华文教育、争取公民权以及促成“三大机构”成立而为人所称道，被尊为“马来西亚现代华文教育之父”。除此之外，林连玉还是一位古体诗词作家，而这个身份长期被学界所忽视。终其一生林氏创作了大量的杂文与古诗词，大部分都曾在新马各大报章副刊发表。其诗作多是生活中吉光片羽的记录，虽然很大程度上表现他的物质生活与精神世界的真实面貌，但却为我们提供了走入他内心世界的凭据。证明了即使是有血性的文化斗士，其内心深处也有不可避免的迷茫和脆弱，因此，林连玉的诗词为大家展现了一个感性、完整的“马来西亚现代华文教育之父”的形象。

马来西亚华文教育先驱、著名侨领林连玉先生(1901-1985)

马来西亚拉曼大学中华研究院助理教授林志敏、叶秀清则以《抗争与坚守之间的马来西亚华文教育发展之反思——兼悼陆庭谕老师》为题，从23年前自己师从于马来西亚华文教育先驱陆庭谕先生并在陆先生讲授的“马来西亚教育史”课上所撰写的课堂报告出发，谈到了马来西亚华文教育一直以来的发展困境，再反观当前面对的新挑战，重新省思“马来西亚华文教育”的概念界定。认为马来西亚华校董事联合会总会在这个全球化时代，更应当继承陆庭谕先生的遗志，坚守核心原则，调整行动策略，变通而不失其正，致力于开创未来。

马来西亚华文教育泰斗陆庭谕先生(1930-2020)

作为目前马来西亚华文教育领域仍然健在的元老之一，马来西亚华校董事联合会总会前首席行政主任莫泰熙则以结合自身所经历的马来西亚华文教育奋斗史，以《马来西亚的华人与华文教育》为题，追溯自己亲身经历的马来西亚华文教育发展进程，进行了一场别开生面的主旨演讲。在莫泰熙看来，华文教育的坎坷发展之路也是一代代同仁为华文教育事业戮力前行之路。面对各种打压、种族的同化与社会不认同等不利因素，大家为推广华文教育虽九死而未悔。

最后莫泰熙指出，马来西亚华文教育目前仍面临统考文凭不被承认、华文小学数量严重不足等问题。但只要大家视华文教育为根，保持对中华文化的热忱，华文教育就能世代流传，华文教育的目的在于“为了让我们子孙永远比较像华人”。

马六甲：见证马来西亚的早期华文教育与文化交流

马六甲又称满剌加，是世界的港口重镇，更是海上丝路的地理要冲。六百年来，马六甲在东西世界文明对话中起着不可或缺的枢纽作用，也成为了马来西亚华文教育与马华文化的重要起点，可以说是马来西亚文脉所系之地。以马六甲为中心，探讨马来西亚的早期华文教育与文化交流，是本次会议的一个重点。

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