「文化之窗」甘谷:烟雨大像山

□王 琪

书卷里邂逅，故事里传唱，平日里目睹，庙会时游逛，大像山，早已在我心中丰满成一道古典的风景，一篇生命的传奇，一片空灵的梵音。只要轻轻触碰，便会有故事流淌，便会有情感弥漫。

到大像山探幽访胜，寻仙问道，没有相看两不厌的情怀，亦没有千年等一回的约定。只是一回经典的重读，一次故人的重逢，一场旧梦的重温。而四月的大像山，在空蒙的烟雨里，在淡淡的春光中，宛如一面迎风飘扬的旌旗，优雅地舒展在渭水之南，好似一位饱经沧桑的智者，从容地端座在朱圉之巅，又如一块莹润剔透的老玉，飘然地温柔在丝绸古道。大像山因山体上凿有盛唐大佛而得名，那是一个崇尚佛教的朝代，那时的人们兴土建寺，雕塑佛像，彩绘佛画，弘扬佛法。气象壮观的悬崖大佛就产生在那时，它与此相距不远的天水麦积山石窟、武山水帘洞石窟共同组成了一道壮观的佛国景象，逶迤在崇山峻岭，装点着历史画廊。它们经历了千秋的风霜雨雪，遭受过无情的硝烟战火，却依然存留着唐宋的格局，保持着明清的风貌，贯穿着浩瀚的佛理，同时也融入了当地的历史人文、风土民情。千百年来，无数的行客留下了探寻因缘的脚步、叩问历史的身影，无数的僧者留下了求证文明的目光，发掘佛学的背影。

烟雨迷蒙的时刻，连阳光也没有了重量。循着空灵的梵音，沿着弥漫的丁香，向彼岸的灵山走去。木质的牌坊在蓝天白云下兀自的苍茫，精致的雕刻，收藏了谁的故事?沧桑的梁柱，隐喻着怎样的情感。万千的人们从这里进进出出，而进出之间又有着怎样不同的心境，异样的情怀。跨过牌坊，羲皇故里碑、石子故里碑两通名人石碑默然肃立在广场中央，固执地高举着文明的薪火，坚守着文化的根脉。伏羲，这位上古时代的创世英雄，人类精神文明的开拓者，有过三皇之首的万世殊荣，有过人文初祖的不朽功绩。他引领华夏民族走出了万古如长夜的混沌状态，结束了茹毛又饮血的蒙昧时代，成为立帝王之极的千古人祖。而风范通泽，后世景仰的石作蜀，则有过孔门高徒的千秋盛名，有过唐封宋赞的万丈荣耀，由于他的来到，三陇一带，文教大兴，人文蔚起。这也就是大像山把太昊宫(伏羲殿)和石子碑做为开局之篇的原因和理由了。抚摸着湿润的名人石碑，历史的余温犹有暖意，文化的血脉传承有序。它们以历史的高度，讲述着古城历史的悠远和文化的深厚，它给大像山增添了一道人文的风景和一种文化的高贵。

踩着洁净的石阶，沐着盛世的佛音，和着声声的木鱼，行走在禅韵悠然、古木馨香的热肠古道，荒凉也会生花，寂寞也能跳舞。有一种梦境在铺展，有一种情绪在过渡。那个轻松飘逸得有点令人讶意的喊佛出世的传说，就这样灿然在丁香枝头，流淌佛陀脚下。悬崖巨佛，巍然屹立在壁立千仞坚硬如铁的岩石上，十里之遥清晰可见，咫尺之内纤毫毕现，成就这样一座巨佛，需要凿透多少月色，需要座穿多少黄昏。而民间总是那么地智慧和天才，一两个牧童神仙，三两句简短对话，巨佛便横空出世，精神便千秋不朽。其实牧童喊出的不是一尊大佛，而是一种精神、一种信念、一种价值。佛也只是一种价值，而不是一种真实的存在。

远岫出云，细风弄雨，斜倚栏杆，馨香盈袖。沿着五步一楼，十步一阁的重重梵宇，在慈悲的佛祖面前抛掷一些卑微的俗念，在祥和的菩萨面前安顿好轻浮的灵魂，为大像山敬献上自己最虔诚的一瓣心香，内心里有一种原谅过去，宽释未来的感动。一景一故事，一物一风情。山坡上那些烂漫的丁香花依然热烈地开放，它们曾经为那些已幻化为佛祖脚下莲苔的羊群提供了生生不息、食之不尽的佳肴，它们已得到佛祖的点化，每一枚叶脉都流淌着深刻的佛理，每一枚花瓣都闪烁着恍惚的佛光。而那株由牧童手中的牧羊鞭所幻化的白皮松，孤悬峭壁，静看白云，冷漠世情，无意春秋，千百年来，只是默默地解读浩瀚的佛法，静静的深悟精深的佛理。千千丁香花，倾倒无数游人，亭亭白皮松，沉醉千秋明月。而这一花一树也因传说附身，成为大像山招牌式的景物。

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