凯尔特文化与亚瑟王传说：古代欧洲的“反传统
亚瑟王的传说，欧洲最流行的传说之一。我们都知道亚瑟王是不列颠的代表，但实际上，这位骑士王的背后，有着复杂的历史渊源。作为凯尔特人的代表，亚瑟王与欧洲大陆的希腊罗马文化本来就格格不入，但到了中世纪，亚瑟王的故事仍被欧洲大陆广泛接受和宣传，体现了一种反古代欧洲的传统世界观。 .
十二世纪初，蒙茅斯的杰弗里 (Geoffrey of Monmouth) 写了一本巨著《不列颠诸王的历史》，在这本文学著作中，有凯尔特色的蔡氏亚瑟王传奇被建构.
亚瑟王的故事发生在五世纪初。罗马帝国在北方被日耳曼人所淹没，因此从不列颠群岛撤出了军队。罗马人离开后，来自欧洲大陆的撒克逊人盯上不列颠入侵，以武力威胁当地的凯尔特人社区。撒克逊人在英国烧毁、杀戮和掠夺，凯尔特人惨不忍睹。时间铸就英雄，亚瑟王竟然率领英国人抵御外来侮辱，重建山河。可以说，亚瑟王是凯尔特人的救世主。
早期的历史记载对亚瑟王的事迹只提了几句，但在杰弗里第一次系统地呈现之后，亚瑟王的文学蓬勃发展，影响逐渐扩大。从中我们可以看出，由于亚瑟归来的传说之前曾在英国人中流传，杰弗里的作品可以看作是对集体文化记忆的再创造。 杰弗里的《不列颠国王史》是用拉丁文写成的，但他声称所有信息都来自不列颠（凯尔特语分支）的一本古书，他将其翻译成拉丁文。这是为了照顾欧洲大陆的主流文化。这本书写于诺曼人（northerns，指维京人）进入英格兰并逐渐将影响扩展到凯尔特人的“最后家园”威尔士，并感受到入侵文化的压力之时。杰弗里起身反抗，试图利用英国的历史传统来反抗“外国人”的控制，但实际上，杰弗里的野心并不止于此，他还有更长远的打算。
通过《不列颠诸王史》的传播，亚瑟王的传说从英国文化圈传播到整个欧洲，并被翻译成不同的语言，其文本系统和故事素材不断扩充。 ，艺术文化有着深远的影响。 杰弗里的叙述以英国人（凯尔特人）为历史主体，亚瑟王领导的正义师继续与周围的野蛮人作战。亚瑟王的妻子桂妮薇追求的是罗马贵族，所以亚瑟王和桂妮薇的结合象征着不列颠和罗马的“精神统一”。在随后的亚瑟王帝国与罗马帝国的冲突中，英国成为基督教文明的真正代表，反对“邪恶之路”罗马和与之结盟的邪恶势力。在杰弗里的描述中，亚瑟王南北作战，在欧洲大陆上所向披靡，战无不胜。罗马已经在他的口袋里了。不料后院起火，圆桌骑士莫德雷德出卖，全班只好返回球场。
在真实的历史中，强大的罗马帝国是不列颠部落的统治者。在亚瑟王的传说中，罗马帝国与英国的关系发生了逆转。看来英国人比罗马人强多了。也更有资格为欧洲带来秩序。从这里我们可以深刻理解：在亚瑟王传说的文化地理想象中，叙述者采用了“反面向对象”的独特视角，构建了以边疆（英国）为中心（欧洲大陆）的世界观。
在亚瑟王传奇的背景下，不列颠与罗马乃至整个欧洲的结构关系有了全新的定义。戏剧化颠覆了中心与边界的既定逻辑，创造了一种想象的秩序。根据杰弗里梳理的家谱，不列颠人和罗马人原本是同源的。两者都是特洛伊人后，英国和罗马的神话都以埃涅阿斯（特洛伊英雄）为始祖。
埃涅阿斯的曾孙特洛伊的布鲁图斯带领部落离开欧洲大陆，在女神戴安娜的带领下来到不列颠，就像摩西带领以色列人出埃及去应许一样事实上，英国人也以“天选之子”的身份登上历史舞台，“注定在未来创造辉煌”。由此不难看出，英国的狂妄自大对未来英国民族性格的形成有着深远的影响，也可以看出英国一直在努力远离“光荣孤立”倾向的根源。欧洲大陆的。 亚瑟王的传说只是凯尔特文化的一部分。真正的凯尔特文化是什么样的？中世纪著名学者、《指环王》作者约翰·托尔金曾说过：凯尔特人就像一个神奇的口袋，你可以把所有东西放进去，几乎任何东西都可以从里面取出。这不是批评。实际上，它描述了凯尔特文化的特点，即其丰富的文化想象和不受约束的表达习惯。它的可塑性和包容性反映了文化的发展和身份的建构。滋养之源广，跨越时空、族群的界限，最终形成不拘一格、来者不拒的文化品格。
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