「读嘉人文」蚕桑文化如何传承?这位桐乡文化老

来源：嘉兴日报-嘉兴在线

先生徐春蕾、浦丝摄影陈素

嘉兴自古富裕，素有“丝绸之乡”之称。盛产桑蚕、养蚕、制茧、缫丝、织帛、服装为天下。

浙江桐乡蚕桑文化系统近日被列入第六批重要农业文化遗产项目候选名单，成为嘉兴市第一个被列入的农业系统列表。

蚕桑生产、蚕桑活动、蚕桑风俗、蚕桑传统文化是该系统的核心要素。

桐乡在养蚕文化上有着怎样的传统？它目前的情况如何？如何做好传承？ ... 采访了桐乡文化老人徐春雷。

桑田桐乡农业农村局供图

8月27日，风和日丽，85岁的徐春蕾正在家里整理书籍，打算向桐乡市图书馆捐赠一些书籍。他身兼多重身份，桐乡文化中心副研究员、民间美术家协会会员、桐乡市民美术家协会名誉主席。如果要挑一个特色，那一定是“民间文艺家”，但如果要更进一步，则是蚕桑研究专家。在长期收藏、整理、研究的基础上，编着出版了《蚕村传》、《桐乡蚕歌》、《寒山蚕花》、《公平土杂记》等十二部作品。

徐春雷、周伟达编辑的书籍摄影

由于对非物质文化遗产保护的突出贡献，徐春雷被授予“嘉兴市民艺术家”、“浙江省首届精神家园卫士”等荣誉称号。

1964年，政府组织了“三史”（家史、村史、厂史）调查。徐春雷为了调查“村史”，在农家住了一年。 “当时我在村里，听蚕妈妈讲故事，唱蚕歌。收藏。”

后来，他收集了几十首反映制作和制作的歌曲。土店、崇福、濮源等地蚕农的生活。 1988年《桐乡县民谣文集集》定稿时，徐春蕾所搜集的民歌当然被归类为《民谣集》，但这并没有体现桐乡作为“土地”的特点。养蚕”。 “我发现朱子清在《民谣》一书中汇集了十五种分类方法，比如按照歌手的职业，可以分为‘天歌’、‘乔歌’、‘田园歌’等。这些和我收集的东西有关。采桑养蚕山歌的演唱者虽然身份不同，但都是乡下养蚕的农民，我大胆地将这些山歌命名为‘蚕歌’。”

桐乡市农业农村蚕业局供图

此后，徐春蕾还收集了清末民初的蚕歌手稿，发表了多篇蚕歌题材的论文。他所收集的蚕歌不仅入选了当地民间文学合奏团，还入选了浙江民间文学合奏团。 1992年6月15日，由音乐家作曲的《嘉兴城市歌谣卷》、《坏歌集》、《蚕花连载》等蚕歌曲也在中央人民广播电台播出。

即使在1996年退休后，徐春蕾仍然致力于桐乡蚕歌的编纂和出版，为蚕桑文化的传承和发展忧心忡忡。 “蚕桑文化非常丰富，目前有1项世界非物质遗产，2项国家级非物质遗产，6项省级非物质遗产。但现在蚕桑的基础正在萎缩。过去桐乡有21万亩桑园，但现在不到10万亩，养蚕高峰期，有80万份，现在只有6万到7万份。"

图片由桐乡市农业农村局提供，清明蚕花滚花

出路在哪里？徐春雷有他的想法。

蚕桑文化的保护首先要注意收集文字资料、照片、录音、录像资料。 “老一辈蚕歌传承人都已经老了，要培养新一代传承人，要通过各种方式传承下去，比如学习央视的《经典歌曲》。不能光搜集资料存档案。 . 仅限于静态。保护，还有活保护，使用保护。"

< p>《养蚕花》徐春蕾剪纸，徐春蕾图片提供

其次借助文学、戏曲、动画、艺术、舞蹈等形式，以材料创新为基础，丰富蚕桑文化。 “比如《搜神记》里有女蚕和白马茧的传说，非常适合做动漫。也可以通过艺术形式来描绘蚕神，或者通过剪纸来呈现养蚕文化和农民绘画。整个蚕桑文化应用于文化创意产品的开发。”

“最重要的是政府将加大对桑树种植的支持和养蚕。在保护区内，桑树种植红线不能被打破，只有桑叶才能养蚕。桑树没了，养蚕文化如何创造？如果没有皮，头发会被粘上。”徐春雷表示，蚕桑文化的传承，不能单靠个人来完成，更不可能靠每年一次的蚕桑文化节活动。如果政府能做到，就可以广泛动员社会力量参与。例如，它可以将企业文化与养蚕习俗相结合。山蚕滚、高跷队、舞蹈队等内容都可以融入企业文化。过去，每个村民自发发起。现在年轻人都出去打工了，但厂里人多，只要融合好，这个人就有保障。

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